Konfüçyüs, Hükümdar'ın isteği üzerine bir süre için şehrin yönetiminde olmayı kabul etmişti. Yedi gün izledi. Yedinci gün önde gelen yöneticilerden Şao-Çeng'i idam ettirdi, cesedin üç gün açıkta kalmasını emretti.
Öğrencileri çok şaşırdılar, yanına gittiler, sordular: "Şao-Çeng bu şehirde hatırlı ve kuvvetli bir adamdı. Şimdi şehrin yönetimini aldıktan sonra ilk işiniz onu astırmak oldu. Bu yaptığınız doğru mudur. Bildiğimiz kadarıyla bu adam haydutluk, **lık yapmamıştı..." Konfüçyüs "yaptığımın nedenlerini size anlatayım" dedi ve anlattı:
"Dünyada beş ağır suç vardır. Haydutluk ve **lık bunların arasında değildir, daha sonra gelirler. Bu beş suç şunlardır:
1. Uyumsuz ve asi bir tabiatla birlikte gözüpeklik;
2. Aşağı bir hayat tarzıyla birlikte inatçılık;
3. Çenesinin kuvvetli olmasıyla birlikte **********lık;
4. Herkesin ayıbını, kusurunu aklında tutmakla birlikte herkesle dost geçinmek;
5. Hak ve adalet duygusu olmamakla birlikte yaptığı haksızlıkları süslü ve parlak gerekçeler arkasına gizlemek.
Şao-Çeng'de bunların beşi de vardı. Nereye gitse taraftar topluyor, hizipler yaratabiliyordu; aldatıcı fikirlerini parlak konuşmaların arkasına gizleyebiliyordu; zulmüyle adaleti tersine çevirebiliyordu. Yukarıdakiler birleştiği zaman ortaya çok güçlü bir kötülük çıkar. Ben de şehir halkı için tasalanmak yerine bu adamı idam ettirmeyi tercih ettim."
Öğrencileri çok şaşırdılar, yanına gittiler, sordular: "Şao-Çeng bu şehirde hatırlı ve kuvvetli bir adamdı. Şimdi şehrin yönetimini aldıktan sonra ilk işiniz onu astırmak oldu. Bu yaptığınız doğru mudur. Bildiğimiz kadarıyla bu adam haydutluk, **lık yapmamıştı..." Konfüçyüs "yaptığımın nedenlerini size anlatayım" dedi ve anlattı:
"Dünyada beş ağır suç vardır. Haydutluk ve **lık bunların arasında değildir, daha sonra gelirler. Bu beş suç şunlardır:
1. Uyumsuz ve asi bir tabiatla birlikte gözüpeklik;
2. Aşağı bir hayat tarzıyla birlikte inatçılık;
3. Çenesinin kuvvetli olmasıyla birlikte **********lık;
4. Herkesin ayıbını, kusurunu aklında tutmakla birlikte herkesle dost geçinmek;
5. Hak ve adalet duygusu olmamakla birlikte yaptığı haksızlıkları süslü ve parlak gerekçeler arkasına gizlemek.
Şao-Çeng'de bunların beşi de vardı. Nereye gitse taraftar topluyor, hizipler yaratabiliyordu; aldatıcı fikirlerini parlak konuşmaların arkasına gizleyebiliyordu; zulmüyle adaleti tersine çevirebiliyordu. Yukarıdakiler birleştiği zaman ortaya çok güçlü bir kötülük çıkar. Ben de şehir halkı için tasalanmak yerine bu adamı idam ettirmeyi tercih ettim."